Asik, Mudah, Dan Santai

.: TENTANG HIJRAH DARI PALESTINA :. Syaikh ‘Ali bin Hasan Al-Halabi -hafizhahullaah- berkata: “[1]- Wajib untuk diketahui bahwa: tidaklah satu kitab pun tentang hadits atau tentang fiqih; melainkan di dalamnya disebutkan: “Bab Hijrah” di dalam pembahasan “Kitab Jihad”. Dan Rasulullah -shallallaahu ‘alaihi wa sallam- bersabda: لَا تَنْقَطِعُ الْـهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوْبَةُ “Hijrah tidak akan terputus selama pintu taubat belum ditutup.” Adapun hadits: لَا هِجْرَةَ بَـعْـدَ الْـفَـتْـحِ “Tidak ada hijrah setelah Fat-hu Makkah.” Maka para ulama telah menetapkan bahwa yang dimaksud adalah: tidak ada hijrah dari Makkah ke Madinah setelah Makkah dapat ditaklukkan dan menjadi negeri Islam -alhamdulillaah-. [2]- Kemudian Nabi -‘alaihish shalaatu was salaam- tatkala beliau hijrah dari Makkah; apa yang beliau katakan? Dari ‘Abdullah bin ‘Adiy bin Hamra’ Az-Zuhri, dia mendengar Nabi -shallallaahu ‘alaihi wa sallam- bersabda ketika berdiri di Hazwarah di pasar Makkah: وَاللهِ إِنَّكِ لَـ

  مسألة العذر بالجهل 📝 Masalah uzur bil-jahl     سئل شيخنا الفاضل الشيخ ماهر القحطاني عن مسألة العذر بالجهل، فقال : "هي من المسائل الاجتهاديّة، فلا ينبغي التّشديد فيها. نقل الشيخ العثيمين العذر في كتابه" شرح كشف الشبهات" ونقل عن شيخ الإسلام ابن تيمية"    Syaikhunal-Fadhil Mahir Al-Qahthaniy ditanya tentang masalah uzur bil-jahl, maka beliau menjawab : "Masalah ini termasuk masail ijtihadiyyah, maka tidak patut bersikap keras dalam masalah ini. Syaikh Utsaimin menukil uzur dalam kitabnya "Syarah Kasyf Syubhat", dan beliau pun menukil uzur dari Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah"

📝 Wasiat Hasan Al-Bashriy Menghadapi Kezhaliman Pemimpin    Hasan Al-Bashriy berkata : Sesungguhnya Hajjaj - pemimpin yang zhalim di kala itu yang banyak membunuh ulama - adalah azab dari Allah maka janganlah menolak azab Allah dengan tangan kalian (memberontak) tetapi hendaknya kalian tunduk kepada Allah - taat pada perintah dan menjauhi larangan - dan merendahkan diri, sesungguhnya Allah berfirman : "Sungguh Kami telah siksa mereka dengan azab namun mereka tidak tunduk kepada Rabb mereka dan tidak pula merendahkan diri" (QS Al-Mu'minun: 76) ✒ Minhajus-Sunnah karya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah : 4/527 dikutip dari tahqiq Syaikh Abdullah 'Adil Alu Hamdan atas kitab As-Sunnah karya Imam Al-Khallal.

Jika memang masalah waliyyul amr itu termasuk khilafiyah ijtihadiyah dan bukan masalah ushul, tentunya penyikapan terhadap pemerintah antara salafi dan haraki akan sama.. Tapi pada kenyataannya, jauh berbeda. Orang-orang yang suka ngomong politik, membicarakan kejelekan pemerintah, adalah mereka yang berhujjah bahwa pemerintah bukan waliyyul amri syar'i.. Silakan dicek... "Tapi kan ada 'ulama-nya?" Tuh yang di Mesir.. Jadi begini, saya kasih tau.. Keberadaan sebuah pendapat yang baru dalam sebuah masalah tidak otomatis menjadikan masalah tersebut menjadi khilafiyah.. Ada yang disebut dengan zallatul 'aalim atau ketergelinciran ulama.. Jika setiap pendapat atau fikroh ulama diakomodir sebagai ijtihadiyah karena kebesaran namanya, maka tentu perbedaan kita dengan asya'irah juga khilafiyah ijtihadiyah, karena banyak ulama besar yang terjatuh dalam paham tersebut.. Begitu pula ulama yang tergelincir dalam masalah qadar, dalam masalah iman, dalam nama dan

  4 kesesatan aqidah Jahmiyyah : 1. Dalam asma wa sifat, mereka menafikan asma wa sifat. Diwarisi oleh Mu'tazilah 2. Takdir, mereka adalah jabriyyah yang berpendapat bahwa hamba dipaksa dalam perbuatan dan pelaku perbuatan hamba adalah Allah. Diwarisi oleh banyak Asya'irah 3. Iman, mereka adalah ghulat murjiah yang berpendapat bahwa hakikat iman ialah urusan qalbu. Diwarisi oleh beragam sekte murjiah 4. Berpendapat bahwa surga neraka akan fana. Diwarisi oleh berbagai sekte sesat semisal mu'tazilah Intisari dari penjelasan Asy-Syaikh Ar-Rajihi dalam itsra'ul maqal

 Assalamualaikum, selamat pagi semuanya...., siapkan alat tulis kalian dan juga jangan lupa berdoa. Musyawarah sebagai upaya bersama untuk menyelesaikan permasalahan dan persoalan di dalam masyarakat. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), musyawarah merupakan pembahasan bersama dengan maksud mencapai keputusan atas penyelesaian masalah, perundingan, perembukan musyawarah. Manfaat Musyawarah     Menyelesaikan masalah dengan bermusywarah juga memberikan banyak hikmah dan manfaat yang didapat, berikut adalah manfaat diantaranya :  1. Melatih untuk mengemukakan pendapat (ide) 2. Masalah dapat terpecahkan 3. Keputusan yang dihasilkan lebih adil 4. Dapat menyatukan pendapat yang berbeda. Contoh Musyawarah  Contoh sederhana musyawarah di lingkungan sekolah adalah : Musyawarah pemilihan ketua kelas. Musyawarah pembagian kelompok tugas. Musyawarah pembagian jadwal piket kelas. Musyawarah pemilihan calon ketua osis. Musyawarah pemilihan anggota-anggota osis. Musyawarah menentukan jadwal bel